시편55편

오늘 이 시편55편은 개인적인 탄식시에 해당하는 그런 십니다.

오늘 이 시편55편의 배경에 대해서 신학자들 간에 약간의 차이는 있습니다.

보통 전통적인 견해에 의하면, 오늘 이 시는 다윗이 그의 아들 압살롬으로부터 반역을 당한때, 즉 삼하15장이 배경이 된 피난중 고통 당할 때 쓴 시라는 것이고,

두 번째는 다윗의 충복 중에 아히도벨이(모사꾼, 지략꾼) 있었는데, 다윗을 돕는 참모중에 머리가 좋고 뛰어난 참모였는데, 다윗이 믿었던 이 아히도벨이 압살롬의 편에 서서 다윗을 배반한 것에 대한 다윗의 참담하고 답답한 심경, 그 고통을 이 시를 통해 밝힌 것이다 라는 견햅니다.

어쨌든 이 시의 배경이 된 것은 자신이 아끼는 사람으로부터 배반을 당할 때, 지은

시인 것 만큼은 분명하다 그렇게 볼 수 있습니다.

여러분 거기 (20절)을 한번 보세요. 그 구절을 보면, 오늘 이 시의 배경이 된 심정이 나타나 있어요.

시 55:20 저는 손을 들어 자기와 화목한 자를 치고 그 언약을 배반하였도다

배반을 당한 다윗이 얼마나 그 마음이 아팠는지 몰라요.

이런 그의 심정이 1-6절 전반에 걸쳐 있는 내용을 보면, 이런 심경을 알 수 있습니다.

특히 6절에 보면 이런 말이 있어요.

시 55:6 나의 말이 내가 비둘기같이 날개가 있으면 날아가서 편히 쉬리로다

날개가 있어 비둘기 같이 어디든지 날아갔으면 좋겠다는 겁니다.

우리가 살면서 가끔 그런 경우를 당하지 않습니까?

자기와 가장 친하게 지내고, 믿었던 사람인데, 자기를 배신할때가 있죠?

아주 형제와 같이 아니 형제보다 더 가깝게 지내던 사람과 동업을 했는데,

이 사람이 자기 돈을 다 떼먹고 도망을 가거나 억울한 누명을 씌우는 경우도 제가 봤습니다.   그때, 얼마나 억울하겠습니까?

자기가 믿었던 사람인데, 차라리 모르는 사람이라면, 모르겠는데, 형제나, 형제보다 더 친하게 지내던 사람이 자신을 배반할 때, 그 심정은 참담하기 짝이 없는 겁니다.

그런데, 다윗이 이런 경우를 당한 겁니다.

얼마나 억울하기도 하고 분하겠습니까?

그런데, 다윗이 이런때, 어떻게 행동했는가?

여러분 16절을 한번 보세요.

시 55:16 나는 하나님께 부르짖으리니 여호와께서 나를 구원하시리로다

뭡니까?

자기가 친히 원수 갚지 않고 먼저 하나님 앞으로가서 기도했고, 그 심판을 누구한테 맡겼어요?   하나님께 맡겼어요.

여러분, 우리가 조심할게 있어요.   그건 우리 자신이 심판자가 될려고 하는 사람이 너무 많다는 겁니다.

오늘 우리 교회들 속에 이런 사람이 참 많아요.

그런데, 여러분, 다윗보세요.

먼저 하나님을 찾았고, 하나님께 무릎을 꿇습니다.

그리고 기도했는데, 17절을 보니까, 몇 번 기도했어요.?

저녁과 아침과 정오에 내가 근심하여 탄식하리니 여호와께서 내 소리를 들으시리로다

하루 세 번씩 기도했다. 그랬습니다.

여러분은 문제 있으면 몇번 기도해요?

그래도 매일 새벽기도 나오시는 분은 최소 하루에 한번은 기도하니까, 그나마 다행이지만,

요즘분들은요.   무슨 배짱인지 몰라도요.

문제가 생겨도 기도안해요.   하나님 앞으로 나오질 않아요.

그러다가 한방 뻥 맞아도요.   내가 잘못해서 하나님께 벌받는 것 압니다.

그러면서도 주님앞에 안나와요.   간이 큰건지,  몰라서 그러는지....

하여튼 요즘 간큰 교인들이 얼마나 많은지 몰라요.

다윗은 문제에 있어서 즉각적으로 하나님 앞으로 나와서 기도합니다.

그것도 하루 3번씩 기도해요.

그런데, 여기보면, 재미있는게 있어요.   하루 세 번 기도할 때, 저녁과 아침 그리고 정오 낮에 기도했다 그렇게 나오죠?

이스라엘 사람들은요. 하루의 첫날을 밤으로부터 시작해요.

그래서 창세기에도 밤을 하루의 시작으로 알리고

유대인들의 안식일도 역시 금요일 저녁부터 시작되요.

그래서 오늘 그러한 풍습을 이 17절에서 볼 수 있는 겁니다.

그리고 경건한 이스라엘은 이미 이때부터도 하루 세 번씩 기도하고 있었습니다.

예수님도 바리새인의 그 가식적이고 외식적인 기도를 책망하신적이 있는데, 그때도 하루 세 번씩 기도한 바리새인들을 볼 수 있는데, 이 하루에 3번씩 기도하는 풍습은 꾀나 오래 됬다하는 것을 알 수 있습니다.

그러면, 다윗은 과연 어떤 기도를 했을까? 다윗의 기도의 내용을 한번 보면, 한마디로 요약할 수 있는 말씀이 있는데,   이것입니다.

22절에 나와 있는데요.   한번 보겠습니다.

시 55:22 네 짐을 여호와께 맡겨 버리라 너를 붙드시고 의인의 요동함을 영영히 허락지 아니하시리로다

기도의 가장 중요한 핵심이 뭡니까?   맡기는 겁니다.

다윗은 기도할 때,  여호와께 맡기는 기도를 했습니다.

이것은 우리에게 대단히 중요한 교훈을 주는 말씀이 아닐 수 없습니다.

여러분, 기도라는 것은 여호와 하나님께 맡기는 것이고, 여호와 하나님의 뜻을 찾고 그분의 뜻을 따르는 순종이 바로 기도의 핵심이 되야 합니다.

실컷 기도해놓고 자기 마음대로 하는 사람은 그 올바르게 기도하는 사람이 아닙니다.

기도란?뭐냐?

하나님께 맡기는 것입니다.

왜?기도합니까? 맡기기 위해 기도하는 겁니다.

여러분, 맡기는 것이 뭡니까?

위탁한다는 것이고, 의뢰한다는 것입니다.

쉽게 말해서 줘버린다는 겁니다.

주는게 맡기는 겁니다.   기도가 바로 그겁니다.

기도는 맡기는 거고, 내 문제를 하나님께 드리는 게 기돕니다.

맡기는 것은 또한 순종하는 것이 맡기는 것입니다.

양이 목자를 따라 가는 것 그게 맡기는 겁니다.

푸른초장으로 인도하면, 푸른 초장으로 가고, 골짜기로 가면 골짜기로 가고,

하~꼴짜기는 나는 안가겠다. 버티고 안가면,  그건 맡기는게 아니죠?

우리가 맡길때는 완전히 맡겨야 되요.

예수님도 그러셨잖아요.

마 11:28 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라

그런데, 그 무거운짐 주님 아래 내려 놓아야 하는데, 꼭 교회문 나갈때는 갔고 나가시는 분이 계셔....

여러분, 그건 맡기는게 아닙니다.

그리고 우리가 이 본문에서 한가지 교훈을 얻는 것이 있다면, 바로 남을 해롭게 하는자의 결말입니다.

다윗은 이렇게 예언합니다.

배신자는 반도 살지 못할 것이라. 23절

실제로 압살롬과 하이도벨은 얼마 있지 않아 다 죽어 버리잖아요.

이와 비슷한 이야기 중에 중국 당나라때 있었던 이야기 하나가 있습니다.

당나라가 망국의 증상을 나타내고 왕조의 지배 질서가 형편없이 붕괴되고 있을 땝니다.  중국 천하를 무정부 상태의 혼란으로 몰고간 농민 반란으로 황소의 난이라는 것이 있었습니다.

이때 황소의 부장으로 주온이라는 사람이 있었습니다.

그러나 그는 그때까지 자기를 키워준 황소를 배신하고 당나라에 투항하여 절도사라는 직임을 지니고 있다가 마침내 황소를 파멸시키고 말았습니다.

당나라에서는 그의 공로를 크게 기려, 갖가지 특혜를 베푸는 가운데 그에게 주전충이라는 이름까지 하사했다 그럽니다.

"그대 당나라를 위하여 온갖 충성을 다하였도다 앞으로도 나라를 위하여 온전한 충성을 다할지어다"라는 뜻이 그 이름에 담겨져 있었습니다.

본래 은인이요 주인이던 황소를 배신하고 당나라의 충신으로 변한 주전충이었습니다.

그때부터 당나라의 병권과 함께 정권을 한 손에 거머쥐고 온갖 호사를 다 누리더니

다시 한번 배신하여 290년을 이어오던 당나라를 멸하고 스스로 후량국의 태조가 되었습니다.

이렇게 배신과 배신의 연속선상에서 황제가 된 주전충는

미처 건국 5년이 다 가기 전에 자기 아들 주우규의 칼을 맞고 그의 최후를 장식했다 그럽니다.

그래서 주전충이라는 이름은 배신자의 대표처럼 되어버렸습니다.

배신을 뿌리고 배신을 가꾸던 사람이 마침내 엄청난 배신의 열매를 거둔 것입니다.

그런데 놀랄것은, 자기 아비를 죽이고 스스로 황제의 자리를 차지한 그 아들 주우규도

왕이 된지 1년이 채 못되어 자기 동생 주우정에게 피살되고 말았다는 겁니다.

그러면, 형을 죽이고 천하를 차지한 주우정은 어떠했던가?

그도 역시 형의 피가 다 마르기도 전에 후당이라는 나라를 세운 이존욱이라는 사람에게 자기의 목숨과 함께 황제의 면류관, 그리고 나라까지 몽땅 빼앗기고 말았습니다.

이렇게 해서 배신을 밥먹듯 하던 주전충이 세운 후량국은 겨우 14년을 지탱하다가 역사의 뒤안길로 사라져 버렸다는 겁니다.

배신의 길이 얼마나 비참하며, 그 대가가 오래지 않아 반드시 치러진다는 교훈입니다.

오늘 이 시편의 주인공이된 압살롬이나, 하이도벨 역시 배신의 대가를 받게 되는 것을 볼 때, 역사의 교훈은 동서양을 막론하고 동일한 것 같습니다.

그러나 설혹 그렇다고 하더라도 우리가 여기서 한가지 배워야 할 점은, 그 배신을 자신이 직접 심판자가 되어 심판하려 한다면, 그 또한 배신자와 다름이 없다는 교훈입니다.

그럴때는 다윗처럼 조용히 하나님께 나가 주님의 뜻을 구하면서, 그 분의 뜻대로 순종하며 사는 것이 지혜로운 사람이라 하는 것입니다.

여러분 가운데서 혹 다윗과 같이 억울하게 고통과 고난을 겪는 사람이 있습니까?

여러분이 심판자가 되기 보다 하나님이 이 일에 심판자 되어 달라고 기도하고,

여러분은 주님의 뜻을 구하며, 모든 것을 그 분께 맡기십시오.

그러면 반드시 공의의 하나님께서 정의롭게 문제를 해결해 주실 것입니다.

그리고 불의는 하나님께서 반드시 심판하신다는 사실도 우리가 잊지 말아야 할 것입니다.

남을 해롭게 하거나, 괴롭게 하는 사람은 하나님의 심판을 피할 수 없다는 사실을 기억하면서 항상 의롭게 살도록 우리가 노력해야 할 것입니다.